Race et Rouge et Noir

Le 5 janvier 1942, Raza (Race), réalisé par J.L. Sáenz de Heredia suivant un texte écrit par un certain Jaime de Andrade, qui n'était autre que le pseudonyme de Franco, était présenté en première au Palais de la Musique de Madrid. Le film reflétait une conception traditionnelle catholique, idyllique et familiale de l'histoire héroïque de l'Espagne, dont l'axe central des vertus était l'armée, garante de l'intégrité des valeurs qui avaient triomphé lors de la « croisade de libération » de 1936 à 1939. Cinq mois plus tard, le 25 mai 1942, sortait au cinéma Capitol de Madrid Rojo y negro (Rouge et noir), un film réalisé par Carlos Arévalo qui, dans son titre même, évoquait les couleurs du drapeau de la Phalange et faisait appel à ses valeurs idéologiques. 

Les deux films retracent les étapes importantes de l'histoire de l'Espagne qui aboutiront à la victoire franquiste. Cependant, leurs approches et leurs accents étaient différents. Contrairement à Raza, l'histoire de Rojo y negro a dû mettre mal à l’aise le franquisme, car le film a très vite disparu sans laisser de trace. Pourquoi ?

Conçus en parallèle, mais avec des moyens très différents, les deux films expriment deux visions qui ont dû cohabiter dans le camp des vainqueurs, mais sans le même succès. Tous deux abordent la Guerre Civile comme l’aboutissement victorieux de la véritable Espagne sur l'anti-Espagne. Cependant, alors que Raza adopte un ton héroïque et les valeurs irréprochables de son protagoniste, Rojo y negro, plonge le spectateur dans le climat de terreur et d'héroïsme phalangiste sous le Madrid « rouge ». 

Dans ce film, Louise, une phalangiste de la cinquième colonne, et Miguel, un communiste, s'affrontent idéologiquement, mais l'honnêteté des deux ne fait aucun doute. Arrêtée par des miliciens et violée, Louise est exécutée dans la Pradera de San Isidro (Parc de San Isidro) avec le vote favorable de son petit ami, qui ignore l'ampleur de la tragédie et sa responsabilité involontaire dans celle-ci. Dévasté par sa perte, Michel touche le corps encore chaud de sa bien-aimée et tire sur une patrouille d'anarchistes qui l'abattent. 

Raza, en revanche, raconte de manière héroïque l'histoire de l'Espagne depuis les Almogavres jusqu'à nos jours, en passant par l'Empire, la lutte contre les Anglais, le libéralisme et la Seconde République, où la famille de militaires Churruca a toujours été présente. 

Ce qui est significatif, c'est que les deux films traitent de la Guerre Civile comme d’une sorte de conflit familial, en plus d'être un conflit de valeurs. Dans Raza, le frère libéral, associé au communisme, Pedro, apparaît comme un traître à ses origines et un « politicien » (ce qui, en termes franquistes, est synonyme de malhonnêteté) et seul José incarne les valeurs d’honnêteté chrétienne et de patriotisme. Fusillé par un peloton ennemi, il survit et finit par défiler sous les regards admiratifs de sa femme et de son fils lors des festivités de la victoire nationale. En revanche, dans Rojo y negro, le couple est séparé par les conflits qui divisent l’Espagne en deux camps idéologiques, mais leur amour et leur affection réciproques ne sont pas remis en question. Un tel film, à l’accent tragique, mettant en scène une femme, contenant un viol et culminant dans un dénouement peu triomphal ne semblait pas le plus propice pour raconter une guerre si proche. 

VSB