Aujourd'hui en Espagne, demain en Italie

Après une décennie de violence et de répression, la guerre en Espagne a fait renaître les espoirs de l'opposition au fascisme en Italie, grâce aux nouvelles d'Italiens combattant et donnant leur vie en Espagne en défense de la République. Carlo Rosselli, fondateur du mouvement Giustizia e Libertà le résume dans un célèbre discours retransmis le 13 novembre 1936 sur Radio Barcelona : «Oggi in Spagna, domani in Italia» (Aujourd'hui en Espagne, demain en Italie). Leur exemple héroïque défie toute la propagande destinée à les dénigrer comme des lâches et des traîtres fuyant la patrie. Dans le milieu militant ouvrier et dans l'opposition clandestine, la nouvelle suscite un malaise généralisé dû au chômage et à l'augmentation du coût de la vie, alors que la crainte d'une nouvelle guerre européenne ne cesse de croître. 

Après la chute du régime en 1943, et surtout après la défaite de l'Axe en 1945, la mémoire de la guerre d'Espagne a été englobée, et largement rendue invisible, par le récit de la Résistance. Cette mémoire hégémonisée par le Parti communiste italien (PCI), cachait également sous la supposée unité antifasciste des volontaires en Espagne la grande pluralité idéologique qui les avait caractérisés, notamment les anarchistes, qui avaient subi la répression consécutive aux événements de mai 1937 à Barcelone, y compris avec l'assassinat de militants comme Camillo Berneri et Francesco Barbieri par des agents staliniens. 

C'est pourquoi les Brigades internationales ont été le mythe dominant dans l’Italie d'après-guerre, entretenu institutionnellement grâce à des associations telles que l'AICVAS (Associazione Italiana Combattenti Volontari Antifascisti di Spagna) ou l'Istituto Nazionale Ferruccio Parri (aujourd'hui avec son projet Data Spanish Civil War). Pour les démocrates-chrétiens, y compris dans le secteur degaspérien (De Gasperi) le plus antifasciste, en revanche, la guerre civile était un rappel de la violence anticléricale et, en outre, le soutien inconditionnel du Vatican au régime de Franco pesait lourdement, du moins jusqu'à l'aggiornamento conciliaire des années 1960.

L'importance de dirigeants républicains, socialistes et surtout communistes dans la vie politique italienne de l’après-guerre, avec des noms tels que Palmiro Togliatti, Luigi Longo (auteur de Le Brigate Internazionali in Spagna), Vittorio Vidali, Pietro Nenni ou Randolfo Pacciardi, a maintenu vivante la mémoire de la guerre, mise à jour dans l'opposition à la dictature de Franco. Pendant ce temps, dans l'administration et l'armée italienne, ainsi que dans les organisations néo-fascistes comme le Movimento Sociale Italiano (MSI), de nombreux combattants du côté rebelle qui, de manière symétrique, collaboraient avec la diplomatie franquiste, restaient actifs.

Dans cette mémoire publique «résistante», utilisée comme ciment politique de la gauche face au néo-fascisme, surtout dans les années soixante et soixante-dix, la culture a occupé une place de choix en raison de sa grande capacité de diffusion dans la société italienne. Un exemple en est le recueil des écrits de Carlo Rosselli sous le titre Oggi in Spagna domani in Italia, avec une introduction d'Aldo Garosci, auteur à son tour de Gli intellettuali e la Guerra di Spagna (Les intellectuels dans la guerre d'Espagne, 1959), ou le récit L'antimonio de Leonardo Sciascia dans son ouvrage Gli zii di Sicilia (Les oncles de Sicile, 1960), dans lequel il évoque le souvenir des paysans et des ouvriers siciliens envoyés par Mussolini pour combattre en Espagne.

FJMS