Ces murs

Depuis 1985, je travaille dans l'industrie audiovisuelle. J'ai réalisé des films publicitaires et des spectacles, conçu des grilles de programmation et développé des projets cinématographiques et vidéo de toutes sortes. Mon parcours allie expérience technique, curiosité et intérêt constant pour les histoires inspirantes.

Je me sens particulièrement engagé dans la diffusion d'histoires qui amplifient les messages transformateurs et renforcent les valeurs qui nous permettent de traverser notre époque avec une plus grande conscience. Chaque projet cherche non seulement à divertir, mais aussi à susciter la réflexion et le dialogue, en reliant l'esthétique, l'émotion et le contenu.

Ce projet est né de ma curiosité pour les environs d’un espace de jeu de mon enfance : un lieu formé par les ruines d'un bâtiment, un pont ferroviaire et une voie ferrée.

Seul un poème anonyme inscrit sur l'un des murs témoignait de ce qui s'était passé là. Le poème se terminait ainsi : « ... et évoquent réduits au silence les terribles moments vécus lors de la construction de ce pont ».

Ce que je voyais enfant comme des ruines mystérieuses est devenu, à l'âge adulte, un appel à comprendre ce qui s'était passé là.

Le processus de recherche m'a permis de découvrir pourquoi ces ruines restent anonymes, comme tant d'autres sites de répression de l'après-guerre. Cela reflète un plan prémédité et implacable qui visait le silence, l'oubli et, ainsi, la réécriture de la mémoire collective.

Le néo-langage inventé par les vainqueurs de la guerre a déformé la réalité jusqu'à l'absurde : les défenseurs de la Constitution ont été accusés d'être des rebelles. Les rebelles, les putschistes, se sont autoproclamés pacificateurs. Et, dans un nouveau revirement linguistique, les défenseurs de la République sont devenus des pécheurs qui devaient expier leurs fautes et réparer les torts causés à leur pays. La dernière étape a été le silence, afin de provoquer l'oubli sur lequel les vainqueurs ont écrit et imposé leur mémoire « pacificatrice ».

L'effet a été dévastateur : l'ignorance, la méconnaissance et même le déni règnent dans notre société.

Mais un poème a injecté des informations dans le système... Tel un message dans une bouteille, le poème écrit par une personne connaissant bien cette époque a voyagé jusqu'à notre subconscient.

Notre société actuelle souffre d'un manque criant de connaissances sur notre histoire récente. Les récits triomphants façonnent notre coexistence, tandis que d'autres restent dans l'ombre, déformant le miroir dans lequel nous nous regardons. Je suis animé par la conviction que seule une connaissance approfondie de tout ce qui fait de nous ce que nous sommes nous permettra d'aller de l’avant.

Après avoir découvert ce qu'étaient ces ruines — une colonie pénitentiaire —, qui étaient ses habitants — des prisonniers républicains de Franco—, comment fonctionnait le système pénitentiaire et comment opéraient les détachements, je me suis penché sur les traces que cette forme sournoise de répression a laissées dans notre société actuelle.

Aujourd'hui, les troisième et quatrième générations veulent savoir. Nous découvrons ainsi les différentes couches et, sous celles-ci, apparaît une société meurtrie, qui n'a pas pu accomplir les rites funéraires, le deuil et les adieux ; une société qui a besoin d'espaces de rencontre, de lieux de mémoire — selon la terminologie de Pierre Nora — qui nous permettent de reconnaître et de nous reconnaître, et de transmettre aux générations futures la possibilité de connaître leur histoire.

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